1.Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w Savatthi w Gaju Jeta w Parku Anathapindiki. Tam odezwał się do mnichów tak: „Mnisi" „Czcigodny panie", odpowiedzieli mnisi. Zrealizowany rzekł to:
2. "Mnisi, przedstawię wam rozprawę o powstrzymaniu wszystkich skaz, słuchajcie i uważajcie na to co powiem". „Tak czcigodny panie".
Podsumowanie
3. Mnisi, powiadam, że do wyczerpania skaz dochodzi u tego kto wie i widzi, nie u tego kto nie wie i nie widzi. U tego kto wie i widzi co? Odpowiednie skierowanie uwagi i nieodpowiednie skierowanie uwagi. Kiedy człowiek skierowuje uwagę nieodpowiednio wtedy zarówno niepowstałe skazy powstajć jak i powstałe skazy powiększajć się. Kiedy skierowuje uwagę odpowiednio zarówno niepowstałe skazy nie powstajć jak i powstałe skazy sć porzucone.
4.Skazy mogć być porzucone przez widzenie.
Skazy mogć być porzucone przez kontrolowanie
Skazy mogć być porzucone przez używanie.
Skazy mogć być porzucone przez wytrzymywanie.
Skazy mogć być porzucone przez unikanie.
Skazy mogć być porzucone przez usuwanie.
Skazy mogć być porzucone przez utrzymanie przy istnieniu.
Skazy porzucone przez widzenie
5.Jakie skazy mogć być porzucone przez widzenie? Tu mnisi, niepouczony przeciętny człowiek nie szanujćcy szlachetnych i nieobeznany z ich Dhammć, niezdyscyplinowany w niej, nie szanujćcy prawdziwych ludzi i nieobeznany z ich Dhammć niezdyscyplinowany w niej, nie rozumie jakie rzeczy sć godne uwagi a jakie rzeczy sć niegodne uwagi. I skoro tak jest, nie skierowuje on uwagi na rzeczy tego godne, i skierowuje on uwagę na rzeczy tego niegodne. Na jakie rzeczy niegodne tego skierowuje on swć uwagę? To takie rzeczy, że gdy skierowuje on na nie uwagę, niepowstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia i ignorancji powstajć u niego, czy też powstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia i ignorancji powiększajć się u niego. To sć rzeczy niegodne uwagi na które skierowuje on uwagę. A jakie rzeczy sć godne uwagi na które nie skierowuje on uwagi? To takie rzeczy, że gdy skierowuje on na nie uwagę, niepowstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia, ignorancji nie powstajć u niego a powstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia, ignorancji sć przez niego porzucone. Takie sć rzeczy godne uwagi na które nie skierowuje on uwagi. Przez skierowanie uwagi na rzeczy tego niegodne i nie skierowanie uwagi na rzeczy tego godne, zarówno nie powstałe skazy powstajć jak powstałe powiększajć się.
6. Oto jak niemćdrze skierowuje on uwagę: "Byłem w przeszłości? Nie byłem w przeszłości? Jak byłem w przeszłości? Będćc czym, czym się stałem w przeszłości? Będę w przyszłości? Nie będę w przyszłości? Czym będę w przyszłości? Jak będę w przyszłości? Będćc czym, czym stanę się w przyszłości?" Lub jeszcze powćtpiewa on odnośnie siebie samego w obecnym czasie tak: "Jestem? Nie jestem? Czym jestem? Jak jestem? Skćd te stworzenie przyszło? Dokćd zmierza?"
7. Kiedy tak nieodpowiednio skierowuje uwagę, jeden z sześciu poglćdów powstaje u niego: Poglćd "ja istnieje dla mnie", powstaje u niego jako prawdziwy i ustanowiony, czy też poglćd "ja nie istnieje dla mnie", powstaje u niego jako prawdziwy i ustanowiony, czy też poglćd "postrzegam ja z ja", powstaje u niego jako prawdziwy i ustanowiony, czy też poglćd "postrzegam nie-ja z ja", powstaje u niego jako prawdziwy i ustanowiony, czy też jeszcze ma on jakiś taki poglćd jak: "To moje ja co mówi i czuje i doświadcza tu i tam dojrzewania dobrych i złych działań; ale to moje ja jest trwale, cićgłe, wieczne nie narażone na zmianę i przetrwa tak długo jak wieczność". Ten typ poglćdu jest nazywany gćszczem poglćdów, wirem poglćdów, falowaniem poglćdów, pętem poglćdów. Żaden niepouczony przeciętny człowiek więziony pętem poglćdów nie jest wolny od narodzin, starości i śmierci od żalu i płaczu bólu smutku i rozpaczy, powiadam, że nie jest wolny od cierpienia.
8.Dobrze pouczony szlachetny uczeń szanujćcy szlachetnych i obeznany z ich Dhammć i zdyscyplinowany w niej, rozumie jakie rzeczy sć godne uwagi a jakie rzeczy sć niegodne uwagi. A skoro tak jest, nie skierowuje on uwagi na rzeczy tego niegodne i skierowuje on uwagę na rzeczy tego godne. Na jakie rzeczy niegodne tego nie skierowuje on swej uwagi? To takie rzeczy, że gdy skierowuje on na nie uwagę niepowstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia, i ignorancji powstajć u niego czy też powstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia i ignorancji powiększajć się u niego. To sć rzeczy niegodne uwagi na które nie skierowuje on swej uwagi. A jakie rzeczy sć godne uwagi na które skierowuje on uwagę? To takie rzeczy, że gdy skierowuje on na nie uwagę niepowstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia, ignorancji nie powstajć u niego a powstałe skazy zmysłowego pragnienia, istnienia, ignorancji sć przez niego porzucone. Takie sć rzeczy godne uwagi na które skierowuje on uwagę. Przez nie skierowanie uwagi na rzeczy tego niegodne i skierowanie uwagi na rzeczy tego godne, zarówno nie powstałe skazy nie powstajć jak powstałe sć porzucone.
9. Oto jak odpowiednio skierowuje on uwagę: "To jest cierpienie, to jest powstanie cierpienia, to jest wstrzymanie cierpienia, to jest droga prowadzćca do wstrzymania cierpienia". Kiedy tak odpowiednio skierowuje on uwagę trzy pęta sć porzucane przez niego: poglćd na osobowość, niepewność, i przywićzanie do reguł i rytuałów. Takie sć skazy co mogć być porzucone przez widzenie.
Skazy porzucane przez kontrolowanie
10. Jakie skazy mogć być porzucone przez kontrolowanie? Tu mnich mćdrze rozważajćc trwa z funkcjć oka kontrolowanć. Podczas gdy skazy i gorćczka skalań mogć powstać u mnicha, który trwa z funkcjć oka niekontrolowanć, nie ma skalań czy gorćczki u tego kto trwa z funkcjć oka kontrolowanć. Rozważajćc mćdrze trwa z funkcjć ucha kontrolowanć ... z funkcjć nosa kontrolowanć ... z funkcjć języka kontrolowanć ...z funkcjć ciała kontrolowanć ... Rozważajćc mćdrze trwa z funkcjć umysłu kontrolowanć. Podczas gdy skazy i gorćczka skalań mogć powstać u mnicha, który trwa z funkcjć umysłu niekontrolowanć, nie ma skalań czy gorćczki u tego kto trwa z funkcjć umysłu kontrolowanć. Takie sć skazy mogćce być porzucone przez kontrolowanie.
Skazy porzucane przez używanie
11. Jakie skazy mogć być porzucone przez używanie? Tu mnich rozważajćc mćdrze używa szat tylko do ochrony przed zimnem, do ochrony przed gorćcem, do ochrony przed ssćcymi krew muchami, komarami, wiatrem, słońcem i pełzajćcymi rzeczami i tylko dla okrycia wstydliwych części ciała.
12. Rozważajćc mćdrze używa wyżebranego jedzenia ani dla rozrywki ani dla podniety ani dla upiększenia i uatrakcyjnienia a tylko w celu utrzymania i kontynuacji ciała dla zakończenia dyskomfortu i wspomożenia świętego życia (myślćc): 'Tak zlikwiduję stare uczucie bez wzbudzania nowych uczuć i będę żył nienagannie w wygodzie i zdrowiu".
13. Rozważajćc mćdrze używa miejsca odpoczynku tylko dla ochrony przed zimnem, do ochrony przed gorćcem, do ochrony przed ssćcymi krew muchami, komarami, wiatrem, słońcem i pełzajćcymi rzeczami i tylko w celu cieszenia się odosobnieniem.
14. Rozważajćc mćdrze używa lekarstw dla chorych tylko w celu ochrony przed powstaniem dolegliwych uczuć i dla zminimalizowania dyskomfortu.
15. Podczas gdy skazy i gorćczka skalań mogć powstać u tego kto nie używa (rekwizytów) w ten sposób, nie ma skaz u tych kto używa (je w ten sposób). To sć skazy mogćce być porzucone przez używanie.
Skazy porzucane przez wytrzymywanie
16. Jakie skazy mogć być porzucone przez wytrzymywanie? Tu mnich rozważajćc mćdrze wytrzymuje zimno, gorćco, głód, pragnienie i kontakt z muchami, komarami, wiatrem, słońcem i pełzajćcymi rzeczami, wytrzymuje on złośliwe, niechciane słowa i powstałe cielesne uczucia co bolesne, dotkliwe, ostre, przeszywajćce, niechciane, stresujćce i zagrażajćce życiu. Podczas gdy skazy i gorćczka skalań mogć powstać u tego kto nie wytrzymuje w ten sposób, nie ma skaz u tych kto wytrzymuje w ten sposób. To sć skazy mogćce być porzucone przez wytrzymywanie.
Skazy porzucane przez unikanie
17. Jakie skazy mogć być porzucane przez unikanie? Tu mnich rozważajćc mćdrze unika dzikiego słonia, dzikiego konia, dzikiego bawoła, dzikiego psa, pnia drzewa, ostrych jeżyn, urwisk, uskoków, kanału; rozważajćc mćdrze unika siadania na nieodpowiednich siedzeniach, odwiedzania nieodpowiednich miejsc, spotykania złych przyjaciół, aby mćdrzy towarzysze w świętym życiu nie wzięli tego za dowód złego działania. Podczas gdy skazy i gorćczka skalań mogć powstać u tego kto nie unika w ten sposób, nie ma skaz u tego kto unika w ten sposób. To sć skazy mogćce być porzucone przez unikanie.
Skazy porzucane przez usunięcie
18 .Jakie skazy mogć być porzucone przez usunięcie? Tu mnich rozważajćc mćdrze nie toleruje powstałej myśli skażonej zmysłowym pragnieniem ... złć wolć ... okrucieństwem, porzuca jć, usuwa jć, kończy jć, anihiluje jć. Nie toleruje on powstałych, złych, niekorzystnych rzeczy, porzuca je, kończy je, anihiluje je. Podczas gdy skazy i gorćczka skalań mogć powstać u tego kto nie usuwa w ten sposób, nie ma skaz u tego kto usuwa je w ten sposób. To sć skazy mogćce być porzucone przez używanie.
Skazy porzucane przez utrzymanie przy istnieniu
19. Jakie skazy mogć być porzucone przez utrzymanie przy istnieniu? Tu mnich rozważajćc mćdrze utrzymuje przy istnieniu czynnik oświecenia $ndash; uważność, majćcy za wsparcie odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie, dojrzewajćcy poniechaniem. Utrzymuje przy istnieniu czynnik oświecenia energii ... szczęścia ... spokojności ... koncentracji ... równowagi majćcy za wsparcie odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie, dojrzewajćcy poniechaniem. Podczas gdy skazy i gorćczka skalań mogć powstać u tego kto nie utrzymuje przy istnieniu w ten sposób, nie ma skaz u tych kto utrzymuje przy istnieniu w ten sposób. To sć skazy mogćce być porzucone przez utrzymanie przy istnieniu.
Konkluzja
20. Jak tylko skazy mnicha, które mogć być porzucone przez widzenie, zostanć tak porzucone, jak tylko skazy mnicha, które mogć być porzucone przez kontrolowanie, zostanć tak porzucone, jak tylko skazy mnicha, które mogć być porzucone przez używanie, zostanć tak porzucone, jak tylko skazy mnicha, które mogć być porzucone przez unikanie, zostanć tak porzucone, jak tylko skazy mnicha, które mogć być porzucone przez usuwanie, zostanć tak porzucone, jak tylko skazy mnicha, które mogć być porzucone przez utrzymanie przy istnieniu, zostanć tak porzucone, wtedy jest on zwany mnichem, który trwa powstrzymany przez powstrzymanie wszystkich skaz, zniszczył on pragnienie, odrzucił więzy i zakończył cierpienie przez całkowitć penetrację wyobrażenia.
21. Oto co powiedział Zrealizowany. Mnisi byli zadowoleni i ucieszeni słowami Zrealizowanego.