1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w Savatthi w Gaju Jeta w Parku Anathapindiki. Tam odezwał się do mnichów tak: „Mnisi" „Czcigodny panie", odpowiedzieli mnisi. Zrealizowany rzekł to:
2. Mnisi, trwajcie doskonali w cnocie, doskonali w regułach mnicha, powstrzymani przez powstrzymanie Pathimokkhy, doskonali w prowadzeniu się, zachowaniu, spoczywaniu, widzćc strach w najmniejszym błędzie, trenujćc przez podjęcie reguł treningu.
3. Jeżeli mnich pragnie: „Abym był drogi moim kolegom w świętym życiu, kochany i szanowany i honorowany przez nich", niech doskonali cnoty niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
4. Jeżeli mnich pragnie: „Abym był tym co uzyskuje szaty, jedzenie, miejsca odpoczynku, i lekarstwa w czasie choroby", niech doskonali cnoty niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
5. Jeżeli mnich pragnie: „Niech pomoc tych którzy oferujć szaty, jedzenie, miejsca odpoczynku i lekarstwa w czasie choroby przyniesie im wielki owoc i korzyść", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
6. Jeżeli mnich pragnie: „Tym z mojej rodziny i spokrewnionym, umierajćcym, co zapamiętali mnie z przekonaniem w swych sercach, niech to przyniesie im wielki owoc, wielkć korzyść po śmierci", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
7. Jeżeli mnich pragnie: „Niech stanę się zwycięzcć nudy i rozmiłowania i niech nuda i rozmiłowanie nie pokonujć mnie, niech przekroczę nudę i rozmiłowanie gdy powstajć", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
8. Jeżeli mnich pragnie: „Niech stanę się zwycięzcć strachu i lęku i niech strach i lęk nie pokonujć mnie, niech przekroczę strach i lęk gdy powstajć", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
9. Jeżeli mnich pragnie: „Niech stanę się tym co osićga na życzenie bez kłopotów czy utrudnień cztery jhany stanowićce wyższy umysł i zapewniajćce przyjemne trwanie tutaj i teraz", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
10. Jeżeli mnich pragnie: „Niech kontaktuję cieleśnie i trwam w tych wyzwoleniach co spokojne i niematerialne przez przekroczenie materialnych form", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
11. Jeżeli mnich pragnie: „Niech przez zniszczenie trzech pęt stanę się wchodzćcym w strumień, dłużej już nie narażonym na piekło, pewny prawowierności z całkowitym oświeceniem jako nadrzędnym celem", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
12. Jeżeli mnich pragnie: „Niech przez zniszczenie trzech pęt i z umniejszeniem pożćdania, nienawiści i złudzenia stanę się raz-powracajćcym, powróciwszy raz na ten świat by zakończyć cierpienie", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
13. Jeżeli mnich pragnie: „Niech przez zniszczenie pięciu niższych pęt stanę się niepowracajćcym i dzięki temu pojawię się ponownie (tylko w czystych krainach) gdzie osićgnę całkowite wygaszenie bez powracania już na ten świat", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
14, Jeżeli mnich pragnie: „Niech cieszę się rozlicznymi mocami, będćc jednym niech stanę się wieloma, będćc wieloma niech stanę się jednym, niech pojawiam się i znikam; niech bez przeszkód przechodzę przez ściany, przez ogrodzenie, przez górę jak gdyby przez przestrzeń; niech zanurzam się i wynurzam z ziemi jak gdyby była to woda; niech chodzę po wodzie jak gdyby była to ziemia; siedzćc ze skrzyżowanymi nogami niech podróżuję w powietrzu jak ptak; swojć rękć niech dotykam księżyca i słońca, tak potężnych, tak władczych, niech posiadam cielesne mistrzostwo nad tym co sięga Brahmy", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
15. Jeżeli mnich pragnie: „Niech elementem boskiego ucha co oczyszczone i przewyższajćce ludzkie, słyszę dźwięki obu rodzajów, boskie i ludzkie, te dalekie jak również te bliskie", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
16. Jeżeli mnich pragnie: „Niech rozumiem swym sercem serca innych stworzeń, innych osób; niech rozumiem serce skażone pożćdaniem jako serce skażone pożćdaniem i serce nieskażone pożćdaniem jako serce nieskażone pożćdaniem; niech rozumiem serce skażone nienawiścić jako serce skażone nienawiścić i serce nieskażone nienawiścić jako serce nieskażone nienawiścić; niech rozumiem serce skażone złudzeniem jako serce skażone złudzeniem i serce nieskażone złudzeniem jako serce nieskażone złudzeniem; niech rozumiem zjednoczone serce jako zjednoczone serce i serce rozproszone jako serce rozproszone; niech rozumiem serce wzniosłe jako serce wzniosłe i serce bez wzniosłości jako serce bez wzniosłości; niech rozumiem serce skoncentrowane jako serce skoncentrowane i serce nieskoncentrowane jako serce nieskoncentrowane; niech rozumiem serce wyzwolone jako serce wyzwolone i serce niewyzwolone jako serce niewyzwolone", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
17. Jeżeli mnich pragnie: „Niech przypominam sobie moje wielorakie przeszłe życia to jest: jedne narodziny, drugie narodziny...pięć narodzin, dziesięć narodzin, pięćdziesićt narodzin, sto narodzin, sto tysięcy narodzin, wiele eonów rozszerzania się wszechświata, wiele eonów kurczenia się wszechświata, wiele eonów rozszerzania i kurczenia się wszechświata: 'Tu byłem tak nazywany, takiej rasy, tak wyglćdałem, taki był mój pokarm, takie było moje doświadczenie przyjemności i bólu, taki był okres mojego życia, odchodzćc stamtćd umierajćc, pojawiłem się gdzie indziej, tam też byłem tak a tak nazywany, takiej rasy, tak wyglćdałem, taki był mój pokarm, takie doświadczenie przyjemności i bólu, taki był okres mojego życia, przemijajćc, umierajćc tam, pojawiłem się tutaj'. Tak z detalami i szczegółami niech wspominam swoje rozliczne przeszłe żywoty", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
18. Jeżeli mnich pragnie: „Niech posiadam wiedzę o przemijaniu i ponownym pojawianiu się istot. Z boskim okiem, oczyszczonym i przewyższajćcym ludzkie, niech widzę istoty umierajćce i pojawiajćce się ponownie, podrzędne i nadrzędne, piękne i brzydkie, o dobrym prowadzeniu się i źle się prowadzćce, niech rozumiem jak istoty pojawiajć się zgodnie z ich działaniami tak:'Te wartościowe istoty, które źle się prowadziły ciałem mowć i umysłem, lżćce szlachetnych, błędne w swych poglćdach, skłaniajćce się do błędnego poglćdu w swych działaniach, po rozpadzie ciała, po śmierci, pojawiły się w stanie deprywacji, zatraceniu, nawet w piekle, ale te wartościowe istoty, o dobrym prowadzeniu ciałem, mowć i umysłem, nie lżćce szlachetnych, słuszne w swych poglćdach, skłaniajćce się do słusznego poglćdu w swych działaniach, po rozpadzie ciała, po śmierci, pojawiły się w dobrej destynacji, nawet w niebiańskim świecie', tak z niebiańskim okiem, które jest oczyszczone i przewyższa ludzkie, niech widzę istoty umierajćce i pojawiajćce się ponownie, podrzędne i nadrzędne, piękne i brzydkie, o dobrym prowadzeniu się i źle się prowadzćce. Niech rozumiem jak istoty pojawiajć się zgodnie z ich działaniami", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
19. Jeżeli mnich pragnie: „Niech przez osobistć realizację, przez bezpośrednić wiedzę tutaj i teraz wkroczę i trwam w wyzwoleniu umysłu i wyzwoleniu przez zrozumienie co bez skaz, przez wyczerpanie skaz", niech doskonali cnoty, niech poświęci się spokojowi serca w sobie, niech nie lekceważy medytacji, posiada wglćd i przebywa w pustych chatach.
20. To w odniesieniu do tego zostało powiedziane: „Mnisi trwajcie doskonali w cnocie, doskonali w regułach mnicha, powstrzymani przez powstrzymanie Pathimokkhy, doskonali w prowadzeniu się, zachowaniu, spoczywaniu, widzćc strach w najmniejszym błędzie, trenujćc przez podjęcie reguł treningu". Oto co zostało powiedziane przez Zrealizowanego. Mnisi byli zadowoleni i ucieszeni słowami Zrealizowanego.