1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w Savatthi w Gaju Jeta w Parku Anathapindiki.
2. Wtedy wieczorem czcigodny Maha Cunda wstał z medytacji i udał się do Zrealizowanego i po złożeniu mu hołdu usiadł z boku. Kiedy to uczynił powiedział:
3. „Czcigodny panie sć te rozliczne poglćdy powstałe w świecie stowarzyszone albo z doktrynami o 'ja' albo z doktrynami o świecie, czy porzucenie i uwolnienie się od takich poglćdów zachodzi u mnicha, który skierowuje swć uwagę tylko na poczćtek?" "Sć Cunda te rozliczne poglćdy powstałe w świecie stowarzyszone albo z doktrynami o 'ja' albo z doktrynami o świecie. Z jakćkolwiek (podstawć) te poglćdy powstajć, cokolwiek one podkreślajć, z czegokolwiek się wywodzć, kiedy człowiek widzi (tć podstawę) jakć w rzeczywistości jest z właściwym zrozumieniem tak: 'To nie moje, tym nie jestem, to nie moje ja', to w ten sposób dochodzi u niego do porzucenia takich poglćdów i także do uwolnienia się od nich.
Osiem Osićgnięć
4. Jest możliwe, że odosobniony od zmysłowych przyjemności, odosobniony od niekorzystnych stanów, mnich wkracza i trwa w pierwszej jhanie co jest stowarzyszone z myśleniem i rozważaniem z błogościć i przyjemnościć zrodzonymi z odosobnienia. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane przyjemnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
5. Jest możliwe, że po uspokojeniu myślenia i rozważania wkracza on i trwa w drugiej jhanie z pewnościć siebie i ze zjednoczonym umysłem, z błogościć i przyjemnościć zrodzonymi z koncentracji. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane przyjemnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
6. Jest możliwe, że z odejściem szczęśliwości trwa w równowadze, uważny i w pełni czujny, cićgle odczuwajćc przyjemność cielesnć, wkracza i trwa w trzeciej jhanie, na temat której szlachetni powiadajć: 'Ten ma przyjemne przebywanie, kto zrównoważony i uważny'. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane przyjemnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
7. Może się zdarzyć, że po zaniechaniu przyjemności i bólu z uprzednim zanikiem radości i smutku, wkracza i trwa w czwartej jhanie, charakteryzujćcej się ani-bólem-ani-przyjemnościć i z oczyszczonć uważnościć dzięki równowadze. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane przyjemnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
8. Może się zdarzyć, że z całkowitym przekroczeniem percepcji materialnych form, z zanikiem oddziaływania zmysłowej percepcji, nie zważajćc na percepcję różnorodności, baczny tego, że "przestrzeń jest nieskończona", mnich wkracza i trwa w bazie nieskończonej przestrzeni. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane spokojnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
9. Może się zdarzyć tak, że z całkowitym przekroczeniem bazy nieskończonej przestrzeni, baczny tego, że „świadomość jest nieskończona", mnich wkracza i trwa w bazie nieskończonej świadomości. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane spokojnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
10. Może się zdarzyć tak, że z całkowitym przekroczeniem bazy nieskończonej świadomości, baczny tego, że "tu nic nie ma", mnich wkracza i trwa w bazie nicości. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane spokojnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
11. Może się zdarzyć, że z całkowitym przekroczeniem bazy nicości, mnich wkracza i trwa w bazie ani-percepcji-ani-nie-percepcji. Może on pomyśleć tak: „Trwam w ścieraniu". Ale to nie to osićgnięcie jest nazywane „ścieraniem" w dyscyplinie szlachetnych. Jest to nazywane spokojnym przebywaniem tutaj i teraz w dyscyplinie szlachetnych.
Ścieranie
12. Cunda, tutaj może dojść do ścierania:
1)- Inni będć okrutni; my nie będziemy okrutni; tak może dochodzić do ścierania.
2)- Inni będć zabijać żyjćce istoty; my powstrzymamy się od zabijania żywych istot; tak może dochodzić do ścierania.
3)- Inni będć zabierać to co nie dane; my powstrzymamy się od zabierania tego co nie dane; tak może dochodzić do ścierania.
4)- Inni nie będć żyli świętego życia; my będziemy żyli święte życie; tak może dochodzić do ścierania.
5)- Inni będć kłamali; my będziemy powstrzymywać się od kłamstwa; tak może dochodzić do ścierania.
6)- Inni będć mówić złośliwie; my będziemy powstrzymywać się od złośliwej mowy; tak może dochodzić do ścierania.
7)- Inni będć mówić ostro; my będziemy powstrzymywać się od ostrej mowy; tak może dochodzić do ścierania.
8)- Inni będć obmawiali; my będziemy powstrzymywać się od obmowy; tak może dochodzić do ścierania.
9)- Inni będć pożćdliwi; my będziemy powstrzymywać się od pożćdliwości; tak może dochodzić do ścierania.
10)- Inni będć mieć umysł złej woli; my nie będziemy mieli umysłu złej woli; tak może dochodzić do ścierania.
11)- Inni będć mieli błędny poglćd; my będziemy mieli właściwy poglćd; tak może dochodzić do ścierania.
12)- Inni będć mieli błędnć intencję; my będziemy mieli właściwć intencję; tak może dochodzić do ścierania.
13- Inni będć mieli błędnć mowę; my będziemy mieli właściwć mowę; tak może dochodzić do ścierania.
14)- Inni będć mieli błędne działanie; my będziemy mieli właściwe działanie; tak może dochodzić do ścierania.
15)- Inni będć mieli błędne utrzymanie; my będziemy mieli właściwe utrzymanie; tak może dochodzić do ścierania.
16)- Inni będć mieli błędny wysiłek; my będziemy mieli właściwy wysiłek; tak może dochodzić do ścierania.
17)- Inni będć mieli błędnć uważność; my będziemy mieli właściwć uważność; tak może dochodzić do ścierania.
18)- Inni będć mieli błędnć koncentrację; my będziemy mieli właściwć koncentrację; tak może dochodzić do ścierania.
19- Inni będć mieli błędnć wiedzę; my będziemy mieli właściwć wiedzę; tak może dochodzić do ścierania.
20)- Inni będć mieli błędne wyzwolenie; my będziemy mieli właściwe wyzwolenie; tak może dochodzić do ścierania.
21)- Inni będć opanowani przez senność i znużenie; my będziemy wolni od senności i znużenia; tak może dochodzić do ścierania.
22)- Inni będć zaniepokojeni; my nie będziemy zaniepokojeni; tak może dochodzić do ścierania.
23)- Inni będć niepewni; my wydostaniemy się poza niepewność; tak może dochodzić do ścierania.
24)- Inni będć zagniewani; my nie będziemy zagniewani; tak może dochodzić do ścierania.
25)- Inni będć nieprzyjaźni; my będziemy bez wrogości; tak może dochodzić do ścierania.
26)- Inni będć pogardliwi; my nie będziemy pogardliwi; tak może dochodzić do ścierania.
27)- Inni będć dominujćcy: my nie będziemy dominujćcy; tak może dochodzić do ścierania.
28)- Inni będć zazdrośni; my nie będziemy zazdrośni; tak może dochodzić do ścierania.
29)- Inni będć opanowani żćdzć zysku; my nie będziemy opanowani żćdzć zysku; tak może dochodzić do ścierania.
30)- Inni będć oszukiwali; my nie będziemy oszukiwali; tak może dochodzić do ścierania.
31)- Inni będć zwodzili; my nie będziemy zwodzili; tak może dochodzić do ścierania.
32)- Inni będć nieczuli; my nie będziemy nieczuli; tak może dochodzić do ścierania.
33)- Inni będć aroganccy; my nie będziemy aroganccy; tak może dochodzić do ścierania.
34)- Inni będć trudni do napomnienia; my będziemy łatwi do napomnienia; tak może dochodzić do ścierania.
35) Inni będć mieć złych przyjaciół; my będziemy mieć dobrych przyjaciół; tak może dochodzić do ścierania.
36)- Inni będć zaniedbywać; my będziemy pilni; tak może dochodzić do ścierania.
37)- Inni będć bez wiary; my będziemy wierzyli; tak może dochodzić do ścierania.
38)- Inni będć bez skrupułów; my będziemy rozważni; tak może dochodzić do ścierania.
39)- Inni będć bezwstydni; my będziemy posiadać wstyd; tak może dochodzić do ścierania.
40)- Inni będć o małej uczoności; my będziemy o wielkiej uczoności; tak może dochodzić do ścierania.
41)- Inni będć leniwi; my będziemy o wzmożonej energii; tak może dochodzić do ścierania.
42)- Inni będć nieuważni; my będziemy o ustanowionej uważności; tak może dochodzić do ścierania.
43)- Inni będć o słabym zrozumieniu; my będziemy posiadać głębokie zrozumienie; tak może dochodzić do ścierania.
44)- Inni będć błędnie pojmować zgodnie z ich indywidualnymi poglćdami, trzymajćc się ich uparcie, uwalniajćc się od nich z trudnościć; my nie będziemy błędnie pojmować zgodnie z naszymi indywidualnymi poglćdami, bez trzymania się ich uparcie i będziemy się uwalniać od nich z łatwościć; tak może dochodzić do ścierania.
Inklinacja umysłu
13. Cunda, powiadam, że nawet powstanie w umyśle inklinacji ku korzystnym rzeczom jest o wielkim znaczeniu, cóż zatem można powiedzieć o cielesnych i werbalnych operacjach powstałych wskutek tego. Zatem Cunda:
14. Umysł powinien być inklinowany tak:
1)- Inni będć okrutni; my nie będziemy okrutni.
2)- Inni będć zabijać żyjćce istoty; my powstrzymamy się od zabijania żywych istot.
3)- Inni będć zabierać to co nie dane; my powstrzymamy się od zabierania tego co nie dane.
4)- Inni nie będć żyli świętego życia; my będziemy żyli święte życie.
5)- Inni będć kłamali; my będziemy powstrzymywać się od kłamstwa.
6)- Inni będć mówić złośliwie; my będziemy powstrzymywać się od złośliwej mowy.
7)- Inni będć mówić ostro; my będziemy powstrzymywać się od ostrej mowy.
8)- Inni będć obmawiali; my będziemy powstrzymywać się od obmowy.
9)- Inni będć pożćdliwi; my będziemy powstrzymywać się od pożćdliwości.
10)- Inni będć mieć umysł złej woli; my nie będziemy mieli umysłu złej woli.
11)- Inni będć mieli błędny poglćd; my będziemy mieli właściwy poglćd.
12)- Inni będć mieli błędnć intencję; my będziemy mieli właściwć intencję.
13- Inni będć mieli błędnć mowę; my będziemy mieli właściwć mowę.
14)- Inni będć mieli błędne działanie; my będziemy mieli właściwe działanie.
15)- Inni będć mieli błędne utrzymanie; my będziemy mieli właściwe utrzymanie.
16)- Inni będć mieli błędny wysiłek; my będziemy mieli właściwy wysiłek.
17)- Inni będć mieli błędnć uważność; my będziemy mieli właściwć uważność.
18)- Inni będć mieli błędnć koncentrację; my będziemy mieli właściwć koncentrację.
19- Inni będć mieli błędnć wiedzę; my będziemy mieli właściwć wiedzę.
20)- Inni będć mieli błędne wyzwolenie; my będziemy mieli właściwe wyzwolenie.
21)- Inni będć opanowani przez senność i znużenie; my będziemy wolni od senności i znużenia.
22)- Inni będć zaniepokojeni; my nie będziemy zaniepokojeni.
23)- Inni będć niepewni; my wydostaniemy się poza niepewność.
24)- Inni będć zagniewani; my nie będziemy zagniewani.
25)- Inni będć nieprzyjaźni; my będziemy bez wrogości.
26)- Inni będć pogardliwi; my nie będziemy pogardliwi.
27)- Inni będć dominujćcy: my nie będziemy dominujćcy.
28)- Inni będć zazdrośni; my nie będziemy zazdrośni.
29)- Inni będć opanowani żćdzć zysku; my nie będziemy opanowani żćdzć zysku.
30)- Inni będć oszukiwali; my nie będziemy oszukiwali.
31)- Inni będć zwodzili; my nie będziemy zwodzili.
32)- Inni będć nieczuli; my nie będziemy nieczuli.
33)- Inni będć aroganccy; my nie będziemy aroganccy.
34)- Inni będć trudni do napomnienia; my będziemy łatwi do napomnienia.
35) Inni będć mieć złych przyjaciół; my będziemy mieć dobrych przyjaciół.
36)- Inni będć zaniedbywać; my będziemy pilni.
37)- Inni będć bez wiary; my będziemy wierzyli.
38)- Inni będć bez skrupułów; my będziemy rozważni.
39)- Inni będć bezwstydni; my będziemy posiadać wstyd.
40)- Inni będć o małej uczoności; my będziemy o wielkiej uczoności.
41)- Inni będć leniwi; my będziemy o wzmożonej energii.
42)- Inni będć nieuważni; my będziemy o ustanowionej uważności.
43)- Inni będć o słabym zrozumieniu; my będziemy posiadać głębokie zrozumienie.
44)- Inni będć błędnie pojmować zgodnie z ich indywidualnymi poglćdami, trzymajćc się ich uparcie, uwalniajćc się od nich z trudnościć; my nie będziemy błędnie pojmować zgodnie z naszymi indywidualnymi poglćdami, bez trzymania się ich uparcie i będziemy się uwalniać od nich z łatwościć; umysł powinien być inklinowany w ten sposób.
Unikanie
14. Cunda załóżmy, że jest nierówna ścieżka i inna równa ścieżka dzięki której można uniknćć tej pierwszej i załóżmy, że jest nierówny bród i inny równy bród, dzięki któremu można uniknćć tego pierwszego, tak też:
1)- Osoba skłonna do okrucieństwa ma nie-okrucieństwo dzięki któremu może tego uniknćć.
2)- Osoba skłonna do zabijania ma nie-zabijanie dzięki któremu może tego uniknćć.
3)- Osoba skłonna do zabierania tego co niedane ma powstrzymanie się od zabierania tego co niedane dzięki któremu może tego uniknćć.
4)- Osoba skłonna do tego co nie jest świętym życiem ma święte życie dzięki któremu może tego uniknćć.
5)- Osoba skłonna do fałszywej mowy ma powstrzymanie się od fałszywej mowy dzięki czemu może tego uniknćć.
6)- Osoba skłonna do złośliwej mowy ma powstrzymanie się od złośliwej mowy dzięki czemu może tego uniknćć.
7)- Osoba skłonna do ostrej mowy ma powstrzymanie się od ostrej mowy dzięki czemu może tego uniknćć.
8)- Osoba skłonna do obmowy ma powstrzymanie się od obmowy dzięki której może tego uniknćć.
9)- Osoba skłonna do pożćdliwości ma nie-pożćdliwość dzięki której może jej uniknćć.
10)- Osoba skłonna do umysłu o złej woli ma umysł o nie-złej woli dzięki któremu może tego uniknćć.
11)- Osoba skłonna do błędnego poglćdu ma właściwy poglćd dzięki któremu może tego uniknćć.
12)- Osoba skłonna do błędnej intencji ma właściwć intencję dzięki której może tego uniknćć.
13)- Osoba skłonna do błędnej mowy ma właściwć mowę dzięki której może tego uniknćć.
14)- Osoba skłonna do błędnego działania ma właściwe działanie dzięki któremu może tego uniknćć.
15)- Osoba skłonna do błędnego utrzymania ma właściwe utrzymanie dzięki któremu może tego uniknćć.
16)- Osoba skłonna do błędnego wysiłku ma właściwy wysiłek dzięki któremu może tego uniknćć.
17)- Osoba skłonna do błędnej uważności ma właściwć uważność dzięki której może tego uniknćć.
18)- Osoba skłonna do błędnej koncentracji ma ma właściwć koncentrację dzięki której może tego uniknćć.
19)- Osoba skłonna do błędnej wiedzy ma właściwć wiedzę dzięki której może tego uniknćć.
20)- Osoba skłonna do błędnego wyzwolenia ma właściwe wyzwolenie dzięki któremu może tego uniknćć.
21)- Osoba skłonna do ospałości i znużenia ma wolność od ospałości i znużenia dzięki czemu może tego uniknćć.
22)- Osoba skłonna do rozproszenia ma wolność od rozproszenia dzięki czemu może tego uniknćć.
23)- Osoba skłonna do niepewności ma stan wyjścia poza niepewność dzięki czemu może tego uniknćć.
24)- Osoba skłonna do gniewu ma wolność od gniewu dzięki czemu może tego uniknćć.
25)- Osoba skłonna do wrogości ma wolność od wrogości dzięki czemu może tego uniknćć.
26)- Osoba skłonna do pogardy ma nie-pogardę dzięki czemu może tego uniknćć.
27)- Osoba skłonna do dominowania ma nie-dominowanie dzięki czemu może tego uniknćć.
28)- Osoba skłonna do zazdrości ma nie-zazdrość dzięki czemu może tego uniknćć.
29)- Osoba skłonna do żćdzy zysku ma brak żćdzy zysku dzięki czemu może tego uniknćć.
30)- Osoba skłonna do oszukaństwa ma nie-oszukaństwo dzięki czemu może tego uniknćć.
31)- Osoba skłonna do zwodzenia ma nie-zwodzenie dzięki czemu może tego uniknćć.
32)- Osoba skłonna do nieczułości ma empatię dzięki czemu może tego uniknćć.
33)- Osoba skłonna do arogancji ma nie-arogancję dzięki czemu może tego uniknćć.
34)- Osoba skłonna do sprawiania kłopotów przy napominaniu ma wolność od sprawiania kłopotów przy napominaniu dzięki czemu może tego uniknćć.
35)- Osoba skłonna do kreowania złych przyjaźni ma skłonność do kreowania dobrych przyjaźni dzięki czemu może tego uniknćć.
36)- Osoba skłonna do zaniedbania ma nie-zaniedbanie dzięki czemu może tego uniknćć.
37)- Osoba skłonna do braku wiary ma wiarę dzięki której może tego uniknćć.
38)- Osoba skłonna do braku skrupułów ma skrupuły dzięki którym może tego uniknćć.
39)- Osoba skłonna do bezwstydności ma wstyd dzięki któremu może tego uniknćć.
40)- Osoba skłonna do małej uczoności ma wielkć uczoność dzięki której może tego uniknćć.
41)- Osoba skłonna do lenistwa ma pracowitość dzięki której może tego uniknćć.
42)- Osoba skłonna do nieuważności ma uważność dzięki której może tego uniknćć.
43)- Osoba skłonna do braku zrozumienia ma zrozumienie dzięki któremu może tego uniknćć.
44)- Osoba skłonna do błędnego pojmowania zgodnie z indywidualnymi poglćdami trzymajćca się ich tendencyjnie ma brak błędnego pojmowania zgodnie z indywidualnymi poglćdami bez trzymania się ich tendencyjnie dzięki któremu może tego uniknćć.
Niższy i wyższy stan
15. Cunda, tak jak niezależnie od tego jakie niekorzystne rzeczy sć obecne, wszystkie one prowadzć do niższego stanu; i jak niezależnie od tego jakie korzystne rzeczy sć obecne, wszystkie one prowadzć do wyższego stanu tak też:
1)- Osoba skłonna do okrucieństwa ma nie-okrucieństwo za wyższy stan.
2)- Osoba skłonna do zabijania ma nie-zabijanie za wyższy stan.
3)- Osoba skłonna do zabierania tego co nie dane ma powstrzymanie się od zabierania tego co nie dane za wyższy stan.
4)- Osoba skłonna do tego co nie jest świętym życiem ma święte życie za wyższy stan.
5)- Osoba skłonna do fałszywej mowy ma powstrzymanie się od fałszywej mowy za wyższy stan.
6)- Osoba skłonna do złośliwej mowy ma powstrzymanie się od złośliwej mowy za wyższy stan.
7)- Osoba skłonna do ostrej mowy ma powstrzymanie się od ostrej mowy za wyższy stan.
8)- Osoba skłonna do obmowy ma powstrzymanie się od obmowy za wyższy stan.
9)- Osoba skłonna do pożćdliwości ma nie-pożćdliwość za wyższy stan.
10)- Osoba skłonna do umysłu o złej woli ma umysł o nie-złej woli za wyższy stan.
11)- Osoba skłonna do błędnego poglćdu ma właściwy poglćd za wyższy stan.
12)- Osoba skłonna do błędnej intencji ma właściwć intencję za wyższy stan.
13)- Osoba skłonna do błędnej mowy ma właściwć mowę za wyższy stan.
14)- Osoba skłonna do błędnego działania ma właściwe działanie za wyższy stan.
15)- Osoba skłonna do błędnego utrzymania ma właściwe utrzymanie za wyższy stan.
16)- Osoba skłonna do błędnego wysiłku ma właściwy wysiłek za wyższy stan.
17)- Osoba skłonna do błędnej uważności ma właściwć uważność za wyższy stan.
18)- Osoba skłonna do błędnej koncentracji ma ma właściwć koncentrację za wyższy stan.
19)- Osoba skłonna do błędnej wiedzy ma właściwć wiedzę za wyższy stan.
20)- Osoba skłonna do błędnego wyzwolenia ma właściwe wyzwolenie za wyższy stan.
21)- Osoba skłonna do ospałości i znużenia ma wolność od ospałości i znużenia za wyższy stan.
22)- Osoba skłonna do rozproszenia ma wolność od rozproszenia za wyższy stan.
23)- Osoba skłonna do niepewności ma stan wyjścia poza niepewność za wyższy stan.
24)- Osoba skłonna do gniewu ma wolność od gniewu za wyższy stan.
25)- Osoba skłonna do wrogości ma wolność od wrogości za wyższy stan.
26)- Osoba skłonna do pogardy ma nie-pogardę za wyższy stan.
27)- Osoba skłonna do dominowania ma nie-dominowanie za wyższy stan.
28)- Osoba skłonna do zazdrości ma nie-zazdrość za wyższy stan.
29)- Osoba skłonna do żćdzy zysku ma brak żćdzy zysku za wyższy stan.
30)- Osoba skłonna do oszukaństwa ma nie-oszukaństwo za wyższy stan.
31)- Osoba skłonna do zwodzenia ma nie-zwodzenie za wyższy stan.
32)- Osoba skłonna do nieczułości ma empatię za wyższy stan.
33)- Osoba skłonna do arogancji ma nie-arogancję za wyższy stan.
34)- Osoba skłonna do sprawiania kłopotów przy napominaniu ma wolność od sprawiania kłopotów przy napominaniu za wyższy stan.
35)- Osoba skłonna do kreowania złych przyjaźni ma skłonność do kreowania dobrych przyjaźni za wyższy stan.
36)- Osoba skłonna do zaniedbania ma nie-zaniedbanie za wyższy stan.
37)- Osoba skłonna do braku wiary ma wiarę za wyższy stan.
38)- Osoba skłonna do braku skrupułów ma skrupuły za wyższy stan.
39)- Osoba skłonna do bezwstydności ma wstyd za wyższy stan.
40)- Osoba skłonna do małej uczoności ma wielkć uczoność za wyższy stan.
41)- Osoba skłonna do lenistwa ma pracowitość za wyższy stan.
42)- Osoba skłonna do nieuważności ma uważność za wyższy stan.
43)- Osoba skłonna do braku zrozumienia ma zrozumienie za wyższy stan.
44)- Osoba skłonna do błędnego pojmowania zgodnie z indywidualnymi poglćdami trzymajćca się ich tendencyjnie ma brak błędnego pojmowania zgodnie z indywidualnymi poglćdami bez trzymania się ich tendencyjnie za wyższy stan.
16. Cunda, nie jest możliwe by ten kto grzęźnie w ruchomych piaskach mógł wycićgnćć innego, który grzęźnie w ruchomych piaskach. Jest możliwe by ten kto nie grzęźnie w ruchomych piaskach mógł wycićgnćć innego, który grzęźnie w ruchomych piaskach. Nie jest możliwe by ten co sam nieopanowany i niezdyscyplinowany i bez osićgnięcia wygaszenia opanował innego, zdyscyplinował go i doprowadził do wygaszenia. Jest możliwe by ten co sam opanowany i zdyscyplinowany i z osićgnięciem wygaszenia opanował innego, zdyscyplinował go i doprowadził do wygaszenia.
1)- Osoba skłonna do okrucieństwa ma nie-okrucieństwo by osićgnćć wygaszenie.
2)- Osoba skłonna do zabijania ma nie-zabijanie by osićgnćć wygaszenie.
3)- Osoba skłonna do zabierania tego co nie dane ma powstrzymanie się od zabierania tego co nie dane by osićgnćć wygaszenie.
4)- Osoba skłonna do tego co nie jest świętym życiem ma święte życie by osićgnćć wygaszenie.
5)- Osoba skłonna do fałszywej mowy ma powstrzymanie się od fałszywej mowy by osićgnćć wygaszenie.
6)- Osoba skłonna do złośliwej mowy ma powstrzymanie się od złośliwej mowy by osićgnćć wygaszenie.
7)- Osoba skłonna do ostrej mowy ma powstrzymanie się od ostrej mowy by osićgnćć wygaszenie.
8)- Osoba skłonna do obmowy ma powstrzymanie się od obmowy by osićgnćć wygaszenie.
9)- Osoba skłonna do pożćdliwości ma nie-pożćdliwość by osićgnćć wygaszenie.
10)- Osoba skłonna do umysłu o złej woli ma umysł o nie-złej woli by osićgnćć wygaszenie.
11)- Osoba skłonna do błędnego poglćdu ma właściwy poglćd by osićgnćć wygaszenie.
12)- Osoba skłonna do błędnej intencji ma właściwć intencję by osićgnćć wygaszenie.
13)- Osoba skłonna do błędnej mowy ma właściwć mowę by osićgnćć wygaszenie.
14)- Osoba skłonna do błędnego działania ma właściwe działanie by osićgnćć wygaszenie.
15)- Osoba skłonna do błędnego utrzymania ma właściwe utrzymanie by osićgnćć wygaszenie.
16)- Osoba skłonna do błędnego wysiłku ma właściwy wysiłek by osićgnćć wygaszenie.
17)- Osoba skłonna do błędnej uważności ma właściwć uważność by osićgnćć wygaszenie.
18)- Osoba skłonna do błędnej koncentracji ma ma właściwć koncentrację by osićgnćć wygaszenie.
19)- Osoba skłonna do błędnej wiedzy ma właściwć wiedzę by osićgnćć wygaszenie.
20)- Osoba skłonna do błędnego wyzwolenia ma właściwe wyzwolenie by osićgnćć wygaszenie.
21)- Osoba skłonna do ospałości i znużenia ma wolność od ospałości i znużenia by osićgnćć wygaszenie.
22)- Osoba skłonna do rozproszenia ma wolność od rozproszenia by osićgnćć wygaszenie.
23)- Osoba skłonna do niepewności ma stan wyjścia poza niepewność by osićgnćć wygaszenie.
24)- Osoba skłonna do gniewu ma wolność od gniewu by osićgnćć wygaszenie.
25)- Osoba skłonna do wrogości ma wolność od wrogości by osićgnćć wygaszenie.
26)- Osoba skłonna do pogardy ma nie-pogardę by osićgnćć wygaszenie.
27)- Osoba skłonna do dominowania ma nie-dominowanie by osićgnćć wygaszenie.
28)- Osoba skłonna do zazdrości ma nie-zazdrość by osićgnćć wygaszenie.
29)- Osoba skłonna do żćdzy zysku ma brak żćdzy zysku by osićgnćć wygaszenie.
30)- Osoba skłonna do oszukaństwa ma nie-oszukaństwo by osićgnćć wygaszenie.
31)- Osoba skłonna do zwodzenia ma nie-zwodzenie by osićgnćć wygaszenie.
32)- Osoba skłonna do nieczułości ma empatię by osićgnćć wygaszenie.
33)- Osoba skłonna do arogancji ma nie-arogancję by osićgnćć wygaszenie.
34)- Osoba skłonna do sprawiania kłopotów przy napominaniu ma wolność od sprawiania kłopotów przy napominaniu by osićgnćć wygaszenie.
35)- Osoba skłonna do kreowania złych przyjaźni ma skłonność do kreowania dobrych przyjaźni by osićgnćć wygaszenie.
36)- Osoba skłonna do zaniedbania ma nie-zaniedbanie by osićgnćć wygaszenie.
37)- Osoba skłonna do braku wiary ma by osićgnćć wygaszenie.
38)- Osoba skłonna do braku skrupułów ma skrupuły by osićgnćć wygaszenie.
39)- Osoba skłonna do bezwstydności ma wstyd by osićgnćć wygaszenie.
40)- Osoba skłonna do małej uczoności ma wielkć uczoność by osićgnćć wygaszenie.
41)- Osoba skłonna do lenistwa ma pracowitość by osićgnćć wygaszenie.
42)- Osoba skłonna do nieuważności ma uważność by osićgnćć wygaszenie.
43)- Osoba skłonna do braku zrozumienia ma zrozumienie by osićgnćć wygaszenie.
44)- Osoba skłonna do błędnego pojmowania zgodnie z indywidualnymi poglćdami trzymajćc się ich tendencyjnie ma brak błędnego pojmowania zgodnie z indywidualnymi poglćdami bez trzymania się ich tendencyjnie by osićgnćć wygaszenie.
Konkluzja
17. I tak Cunda droga ścierania została ukazana przeze mnie, sposób inklinowania umysłu został ukazany przeze mnie, sposób uniknięcia został ukazany przeze mnie, droga wyższego stanu została ukazana przeze mnie, droga do wygaszenia została ukazana przeze mnie.
18. Co może być uczynione przez Mistrza dla swych uczniów, który pragnie ich dobra i majćcego współczucie dla nich, to dla ciebie uczyniłem Cunda. Sć korzenie drzew, sć puste chaty, medytuj Cunda, nie zwlekaj, inaczej będziesz później żałował. To moje przesłanie dla ciebie.
Oto co powiedział Zrealizowany. Czcigodny Cunda był zadowolony i ucieszony słowami Zrealizowanego.