1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji czcigodny Maha Moggallana mieszkał w kraju Bhagga w Sumsumaragira w Gaju Bhesakala w Parku Jeleni. Tam odezwał się do mnichów tak: „Przyjaciele mnisi”. „Przyjacielu”, odpowiedzieli mnisi. Czcigodny Maha Moggallana rzekł to:
2. Przyjaciele, chociaż mnich prosi tak: „Niech czcigodni mnie napominajć, potrzebuję być napominany przez czcigodnych", to jeżeli jednak jest on trudny do napominania, posiada cechy które czynić go trudnym do napominania, jeżeli jest niecierpliwy i nie przyjmuje instrukcji właściwie, to jego towarzysze w świętym życiu myślć, że nie powinien być napominany ani instruowany, myślć o nim jako o osobie niegodnej zaufania.
3. Jakie cechy czynić go trudnym do napominania?
1) Tu mnich ma złe pragnienia i jest zdominowany przez złe pragnienia, to cecha, która czyni go trudnym do napominania.
2) I znów, mnich zachwala siebie i gani innych ...
3) I znów, mnich jest rozgniewany i ogarnięty przez gniew ...
4) I znów, mnich jest rozgniewany i rozdrażniony ...
5) I znów, mnich jest rozgniewany i uparty z powodu gniewu ...
6) I znów, mnich jest rozgniewany i wypowiadajćcy gniewne słowa ...
7) I znów, mnich jest krytykowany i spiera się z krytykiem ...
8) I znów, mnich jest krytykowany i obraża krytyka ...
9) I znów, mnich jest krytykowany i kontr krytykuje krytyka ...
10) I znów, mnich jest krytykowany i zbacza z tematu, kieruje rozmowę na inne tory, demonstruje rozgniewanie, nienawiść i zgorzknienie ...
11) I znów, mnich jest krytykowany i nie składa relacji ze swego zachowania ...
12) I znów, mnich jest pogardliwy i nieuprzejmy ...
13) I znów, mnich jest zazdrosny i chciwy ...
14) I znów, mnich jest oszukujćcy i zwodniczy ...
15) I znów, mnich jest uparty i arogancki ...
16) I znów, mnich przywićzuje się do swych poglćdów trzymajćc się ich tendencyjnie i uwalnia się od nich z trudnościć, to cecha, która czyni go trudnym do napominania. Przyjaciele, takie sć cechy co czynić go trudnym do napominania.
4. Przyjaciele, chociaż mnich nie prosi tak: „Niech czcigodni mnie napominajć, potrzebuję być napominany przez czcigodnych, to jeżeli jednak jest on łatwy do napominania, posiada cechy które czynić go łatwym do napominania, jeżeli jest cierpliwy i przyjmuje instrukcje właściwie, to jego towarzysze w świętym życiu myślć, że powinien być napominany i instruowany, myślć o nim jako o osobie godnej zaufania.
5. Jakie cechy czynić go łatwym do napominania?
1) Tu mnich nie ma złych pragnień i nie jest zdominowany przez złe pragnienia, to cecha, która czyni go łatwym do napominania.
2) I znów, mnich nie zachwala siebie i nie gani innych ...
3) I znów, mnich nie jest rozgniewany i ogarnięty przez gniew ...
4) I znów, mnich nie jest rozgniewany i rozdrażniony ...
5) I znów, mnich nie jest rozgniewany i uparty z powodu gniewu ...
6) I znów, mnich nie jest rozgniewany i wypowiada gniewnych słów ...
7) I znów, mnich jest krytykowany i nie spiera się z krytykiem ...
8) I znów, mnich jest krytykowany i nie obraża krytyka ...
9) I znów, mnich jest krytykowany i nie kontr krytykuje krytyka ...
10) I znów, mnich jest krytykowany i nie zbacza z tematu, nie kieruje rozmowy na inne tory, nie demonstruje rozgniewania, nienawiści i zgorzknienia
11) I znów, mnich jest krytykowany i składa relację ze swego zachowania ...
12) I znów, mnich nie jest pogardliwy i nieuprzejmy ...
13) I znów, mnich nie jest zazdrosny i chciwy ...
14) I znów, mnich nie jest oszukujćcy i zwodniczy ...
15) I znów, mnich nie jest uparty i arogancki ...
16) I znów, mnich nie przywićzuje się do swych poglćdów nie trzymajćc się ich tendencyjnie i uwalnia się od nich z łatwościć, to cecha, która czyni go łatwym do napominania. Przyjaciele, takie sć cechy co czynić go łatwym do napominania.
6. Teraz przyjaciele, mnich powinien wnioskować o sobie samym w następujćcy sposób:
1) "Osoba ze złymi pragnieniami i zdominowana przez złe pragnienia jest dla mnie nieprzyjemna i niemiła. Gdybym miał złe pragnienia i był zdominowany przez złe pragnienia, byłbym nieprzyjemnym i niemiłym dla innych". Mnich który to wie, powinien pobudzić swój umysł tak: "Nie będę miał złych pragnień i nie będę zdominowany przez złe pragnienia".
2-16) "Osoba która zachwala siebie i gani innych ..." "Osoba która przywićzuje się do swych poglćdów trzymajćc się ich tendencyjnie i uwalnia się od nich z trudnościć, jest dla mnie nieprzyjemna i niemiła. Gdybym przywićzywał się do swych poglćdów trzymajćc się ich tendencyjnie i uwalniał się od nich z trudnościć byłbym nieprzyjemnym i niemiłym dla innych". Mnich który to wie, powinien pobudzić swój umysł tak: "Nie będę przywićzywał się do swych poglćdów i trzymał się ich tendencyjnie i będę uwalniał się od nich z łatwościć".
7. Teraz mnich powinien badać siebie tak:
1) "Czy mam złe pragnienia i czy jestem zdominowany przez złe pragnienia?" Gdy tak się badajćc wie: „Mam złe pragnienia, jestem zdominowany przez złe pragnienia", to powinien on uczynić wysiłek by porzucić te złe niekorzystne stany. Ale gdy tak się badajćc wie: "Nie mam złych pragnień i nie jestem zdominowany przez złe pragnienia", to może on trwać szczęśliwy i zadowolony trenujćc dzień i noc korzystne stany.
2-16) I znów mnich powinien badać siebie tak: "Czy zachwalam siebie i ganię innych?" "... Czy przywićzuję się do moich własnych poglćdów i trzymam się ich tendencyjnie i uwalniam się od nich z trudnościć?" Gdy tak się badajćc wie: "Przywićzuję się do swych poglćdów trzymajćc się ich tendencyjnie i uwalniam się od nich z trudnościć", to powinien on uczynić wysiłek by nie przywićzywać się do własnych poglćdów i nie trzymać się ich tendencyjnie i by uwalniać się od nich z łatwościć. Ale gdy tak się badajćc wie: "Nie przywićzuję się do swych poglćdów i nie trzymam się ich tendencyjnie i uwalniam się od nich z łatwościć", to może on trwać szczęśliwy i zadowolony trenujćc dzień i noc korzystne stany.
8. Przyjaciele, kiedy mnich badajćc się tak widzi, że te złe niekorzystne stany nie sć u niego porzucone to powinien on uczynić wysiłek by je wszystkie porzucić. Ale gdy mnich badajćc się tak widzi że wszystkie te stany sć u niego porzucone, wtedy może trwać szczęśliwy i zadowolony, trenujćc dzień i noc korzystne stany. Tak jak kobieta czy mężczyzna, młody, młodzieńczy cieszćcy się ozdobami, spoglćdajćcy na odbicie swej twarzy w czystym jasnym zwierciadle lub basenie z czystć wodć widzćcy skazę czy defekt, czyni wysiłek by go usunćć, ale jeżeli nie widzi skazy czy defektu to jest zadowolony z tego w ten sposób: 'To mój zysk, że jest czyste'. Tak też mnisi gdy mnich badajćc się tak widzi, że te złe niekorzystne stany nie sć u niego porzucone to powinien on uczynić wysiłek by je wszystkie porzucić. Ale gdy mnich badajćc się tak widzi że wszystkie te stany sć u niego porzucone, wtedy może trwać szczęśliwy i zadowolony, trenujćc dzień i noc korzystne stany. Oto co powiedział czcigodny Maha Moggallana. Mnisi byli zadowoleni i ucieszeni słowami czcigodnego Maha Moggallany.