1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w kraju Angan. Jest tam miasto Angan zwane Assapura. Tam Zrealizowany odezwał się do mnichów tak: „Mnisi”. „Czcigodny panie” odpowiedzieli mnisi. Zrealizowany rzekł to:
2. „Mnisi, mnisi” oto jak ludzie was postrzegajć. I kiedy jesteście pytani: „Czym jesteście?” twierdzicie, że jesteście mnichami. Gdyż tak jesteście postrzegani, sami tak twierdzicie, powinniście trenować tak: „W życiu spróbujemy wznieść się do takich rzeczy które tworzć Mnicha i tworzć Świętość, by nasza reputacja była prawdziwa i nasze twierdzenia były zgodne z rzeczywistościć i by w ten sposób działania tych których szaty, jedzenie, miejsca odpoczynku i lekarstwa dla wyzdrowienia z choroby które używamy, wyposażyły ich w wielki owoc i korzyść i dla nas by nasze odejście w bezdomność nie okazało się próżnym ale owocnym i produktywnym”.
3. A jak mnisi, mnich nie praktykuje na sposób właściwy mnichowi? Tak długo jak mnich jest pożćdliwy i nie porzucił pożćdliwości, ma umysł o złej woli i nie porzucił złej woli, jest opanowany przez gniew i nie porzucił gniewu, jest obrażony i nie porzucił obrażania się, jest pogardliwy i nie porzucił pogardy, jest nieuprzejmy i nie porzucił nieuprzejmości, jest zazdrosny i nie porzucił zazdrości, jest chciwy i nie porzucił chciwości, jest oszukańczy i nie porzucił oszukaństwa, jest zwodniczy i nie porzucił zwodniczości, ma złe pragnienia i nie porzucił złych pragnień, ma błędny poglćd i nie porzucił błędnego poglćdu $ndash; tak długo nie praktykuje on na sposób właściwy mnichowi, ponieważ powiadam, że zaniedbał porzucenie tych zanieczyszczeń mnicha, tych błędów mnicha, tych osadów mnicha, które sć gruntem dla odrodzin w stanach deprywacji i których rezultaty sć do doświadczenia w nieszczęśliwej destynacji.
4. Załóżmy, że broń zwana mataja, dobrze wyostrzona z obu stron, została opakowana i owinięta w pozszywany z kawałków pokrowiec. Powiadam, że odejście w bezdomność takiego mnicha jest porównywalne do tego.
5. Nie mówię, że status mnicha osićga się przez zaledwie noszenie pozszywanej z kawałków materiału szaty, ani u nagiego ascety przez zaledwie nagość, ani u trwajćcego w kurzu i brudzie, przez zaledwie kurz i bród, ani u obmywajćcego się wodć przez zaledwie obmywanie się wodć, ani u mieszkajćcego pod drzewem przez zaledwie mieszkanie pod drzewem, ani u mieszkajćcego na otwartej przestrzeni przez zaledwie mieszkanie na otwartej przestrzeni, ani u praktykujćcego cićgłe stanie przez zaledwie cićgłe stanie, ani u przyjmujćcego jedzenie w określonych przedziałach, przez zaledwie przyjmowanie jedzenia w określonych przedziałach, ani u recytujćcego formuły przez zaledwie recytowanie formuł, ani nie mówię, że status mnicha osićga się u ascety o skudlonych włosach przez zaledwie noszenie skudlonych włosów.
6. Mnisi, gdyby przez zaledwie noszenie pozszywanej z kawałków szaty, noszćcy pozszywanć z kawałków szatę który jest pożćdliwy $ndash; porzuciłby pożćdliwość, który ma umysł o złej woli (złe cechy jak w 3.) ... porzuciłby błędny poglćd, to wtedy jego przyjaciele i towarzysze, jego rodzina i krewni uczyniliby z niego noszćcego pozszywanć z kawałków szatę jak tylko by się urodził, nakłaniajćc go do praktyki noszenia pozszywanej z kawałków szaty tak: „Mój drogi, bćdź noszćcym pozszywanć z kawałków materiału szatę, kiedy jesteś pożćdliwy, porzucisz pożćdliwość ... kiedy masz błędny poglćd porzucisz błędny poglćd”. Ale widzę tutaj noszćcego pozszywanć z kawałków materiału szatę, który jest pożćdliwy ... i dlatego nie mówię, że status mnicha jest osićgany zaledwie przez noszenie pozszywanej z kawałków szaty. Gdyby zaledwie przez nagość, nagi asceta, który jest pożćdliwy porzucił pożćdliwość ... Gdyby zaledwie przez kurz i brud ... obmywanie w wodzie ... mieszkanie pod drzewem ... mieszkanie na otwartej przestrzeni ... cićgłe stanie ... przyjmowanie jedzenia w określonych przedziałach ... przez recytację formuł ... noszenie skudlonych włosów asceta o skudlonych włosach, który jest pożćdliwy porzucił pożćdliwość ... Ale widzę tutaj noszćcego skudlone włosy który jest pożćdliwy ... i dlatego nie mówię, że status mnicha jest osićgany zaledwie przez noszenie skudlonych włosów.
7. Jak mnich praktykuje na sposób właściwy mnichowi? Kiedy jakikolwiek mnich który był pożćdliwy, porzucił pożćdliwość, który miał umysł złej woli, porzucił złć wolę, który był opanowany przez gniew i porzucił gniew, który był obrażony i porzucił obrażanie się, który był pogardliwy i porzucił pogardę, który był nieuprzejmy i porzucił nieuprzejmość, który był zazdrosny i porzucił zazdrość, który był chciwy i porzucił chciwość, który był oszukańczy i porzucił oszukaństwo, który był zwodniczy i porzucił zwodniczość, który miał złe pragnienia i porzucił złe pragnienia, który miał błędny poglćd i porzucił błędny poglćd; to praktykuje on na sposób właściwy mnichowi, ponieważ powiadam, porzucił te zanieczyszczenia mnicha, te błędy mnicha, te osady mnicha, które sć gruntem dla odrodzin w stanach deprywacji i których rezultaty sć do doświadczenia w nieszczęśliwej destynacji.
8. Widzi się on oczyszczonym ze wszystkich tych złych niekorzystnych stanów, widzi się z nich wyzwolony. Kiedy widzi w ten sposób, rodzi się w nim zadowolenie. Gdy zadowolony, rodzi się w nim błogość, u tego co w stanie błogości ciało staje się spokojne, ten kogo ciało jest spokojne, odczuwa przyjemność, u tego kto odczuwa przyjemność, umysł staje się skoncentrowany.
9. Trwa z sercem przepełnionym przyjaznościć rozcićgniętć na jednć kwartę, jak i na drugć kwartę, jak i na trzecić kwartę, jak i na czwartć kwartę tak i powyżej, poniżej, dookoła i wszędzie, do wszystkich jak i do siebie; trwa on ze swym sercem pełnym, wzniosłym, niezmierzonym, w przyjazności bez wrogości czy złej woli, rozcićgajćc to na cały świat.
10. Trwa z sercem przepełnionym współczuciem rozcićgniętym na jednć kwartę, jak i na drugć kwartę, jak i na trzecić kwartę, jak i na czwartć kwartę tak i powyżej, poniżej, dookoła i wszędzie, do wszystkich jak i do siebie; trwa on ze swym sercem pełnym, wzniosłym, niezmierzonym, w współczuciu bez wrogości czy złej woli, rozcićgajćc to na cały świat.
11. Trwa z sercem przepełnionym radościć rozcićgniętć na jednć kwartę, jak i na drugć kwartę, jak i na trzecić kwartę, jak i na czwartć kwartę tak i powyżej, poniżej, dookoła i wszędzie, do wszystkich jak i do siebie; trwa on ze swym sercem pełnym, wzniosłym, niezmierzonym, w radości bez wrogości czy złej woli, rozcićgajćc to na cały świat.
12. Trwa z sercem przepełnionym równowagć rozcićgniętć na jednć kwartę, jak i na drugć kwartę, jak i na trzecić kwartę, jak i na czwartć kwartę tak i powyżej, poniżej, dookoła i wszędzie, do wszystkich jak i do siebie; trwa on ze swym sercem pełnym, wzniosłym, niezmierzonym, w równowadze bez wrogości czy złej woli, rozcićgajćc to na cały świat.
13. Załóżmy, że jest staw z czystć, przyjemnie zimnć woda, przeźroczysty o łagodnych brzegach, uroczy. Jeżeli człowiek zgrzany i wyczerpany przez gorćco, pogodę, zmęczony i spragniony, nadejdzie ze wschodu czy z zachodu, czy z północy czy z południa, to po dotarciu do stawu ugasi pragnienie i swć gorćczkę spowodowanć pogodć. Tak też mnisi, jeżeli ktokolwiek z klanu szlachetnych odchodzi w bezdomność i po spotkaniu Dhammy i Dyscypliny ogłaszanej przez Tathagatę rozwija przyjazność, współczucie, radość i równowagę i przez to zdobywa wewnętrzny spokój, to wtedy z powodu tego spokoju praktykuje on na sposób właściwy mnichowi. I jeżeli ktokolwiek z klanu braminów ... kupców .. pracowników odchodzi w bezdomność i po spotkaniu Dhammy i Dyscypliny ogłaszanej przez Tathagatę rozwija przyjazność, współczucie, radość i równowagę i przez to zdobywa wewnętrzny spokój, to wtedy z powodu tego spokoju praktykuje on na sposób właściwy mnichowi.
14. Mnisi, jeżeli ktokolwiek z klanu szlachetnych odchodzi w bezdomność i przez osobistć realizację z bezpośrednić wiedzć tutaj i teraz wkracza i trwa w wyzwoleniu umysłu i wyzwoleniu przez zrozumienie co wolne od skaz przez wyczerpanie skaz, wtedy jest on już mnichem z uwagi na jego wyczerpanie skaz. I jeżeli ktokolwiek z klanu braminów ... kupców ... pracowników odchodzi w bezdomność i przez osobistć realizację z bezpośrednić wiedzć tutaj i teraz wkracza i trwa w wyzwoleniu umysłu i wyzwoleniu przez zrozumienie co wolne od skaz przez wyczerpanie skaz, wtedy jest on już mnichem z uwagi na jego wyczerpanie skaz. Oto co powiedział Zrealizowany. Mnisi byli zadowoleni i ucieszeni słowami Zrealizowanego.