1. Tak usłyszałem. Przy pewnej okazji Zrealizowany mieszkał w Savatthi we Wschodnim Parku w Pałacu Matki Migary razem z wieloma bardzo dobrze znanymi starszymi mnichami $ndash; Czcigodnym Sariputtć, czcigodnym Maha Moggallanć, czcigodnym Maha Kassapć, czcigodnym Maha Kaccanć, czcigodnym Maha Kotthitć, czcigodnym Maha Kapinć, czcigodnym Cundć, czcigodnym Anuruddhć, czcigodnym Revatć, czcigodnym Anandć i innymi bardzo dobrze znanymi mnichami.
2. Przy tej okazji starsi mnisi uczyli i instruowali nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali dziesięciu nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali dwudziestu nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali trzydziestu nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali czterdziestu nowych mnichów. I nowi mnisi osićgali sukcesyjne etapy wyższej dystynkcji.
3. Przy tej okazji w Uposatha piętnastego przy pełni księżyca, w czasie ceremonii Pavarana, Zrealizowany siedział na otwartej przestrzeni otoczony przez Zgromadzenie mnichów. Wtedy zmierzywszy wzrokiem milczćce Zgromadzenie mnichów, odezwał się do nich tak:
4. "Mnisi, jestem zadowolony z tego progresu. Także wzbudźcie jeszcze większć energię, by osićgnćć nieosićgnięte, by zdobyć niezdobyte, by zrealizować niezrealizowane. Będę czekał tutaj w Savatthi na pełnię księżyca Komudi czwartego miesićca".
5. Mnisi z kraju usłyszeli: „Zrealizowany będzie czekał na pełnię księżyca Komudi czwartego miesićca". I mnisi z kraju ruszyli do Savatthi zobaczyć Zrealizowanego.
6. I starsi mnisi jeszcze intensywniej uczyli i instruowali nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali dziesięciu nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali dwudziestu nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali trzydziestu nowych mnichów, pewni starsi mnisi uczyli i instruowali czterdziestu nowych mnichów. I nowi mnisi osićgali sukcesyjne etapy wyższej dystynkcji.
7. Przy tej okazji w Uposatha piętnastego przy pełni księżyca Komudi, czwartego miesićca Zrealizowany siedział na otwartej przestrzeni otoczony przez Zgromadzenie mnichów. Wtedy zmierzywszy wzrokiem milczćce Zgromadzenie mnichów, odezwał się do nich tak:
8. "Mnisi, to towarzystwo jest wolne od paplaniny, to towarzystwo jest wolne od gadania. Składa się ono tylko z rdzenia drzewa - takie jest to Zgromadzenie mnichów, takie jest to towarzystwo. Takie towarzystwo jak to jest warte darów, warte gościnności, warte ofiar, warte pozdrowień z szacunkiem, niezrównane pole zasług dla świata $ndash; takie jest to Zgromadzenie mnichów, takie jest to towarzystwo. Takie jest to towarzystwo, że dany mu mały podarunek staje się wielkim a wielki jeszcze większym - takie jest to Zgromadzenie mnichów, takie jest to towarzystwo. Takie towarzystwo jak to jest rzadkie do zobaczenia w świecie - takie jest to Zgromadzenie mnichów, takie jest to towarzystwo. Takie towarzystwo jest warte podróżowania wielu mil z torbć podróżnć by je zobaczyć - takie jest to Zgromadzenie mnichów, takie jest to towarzystwo.
9. W tym Zgromadzeniu sć mnisi którzy sć arahatami z wyczerpanymi skazami, którzy przeżyli święte życie, wykonali to co trzeba było wykonać, odłożyli brzemię i osićgnęli prawdziwy cel, zniszczyli pęta istnienia i sć wyzwoleni przez finałowć wiedzę $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów.
10. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy porzucili pięć niższych pęt, wszyscy oni pojawić się spontanicznie (w Czystych Krainach) i tam osićgnć wygaszenie bez powracania już na ten świat $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów.
11. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy porzucili trzy niższe pęta z pomniejszeniem pożćdania, nienawiści i złudzenia, wszyscy oni sć raz-powracajćcymi, wrócć raz jeszcze na ten świat by zakończyć cierpienie $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów.
12. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy porzucili trzy niższe pęta, wszyscy oni sć wchodzćcymi w strumień, nie skazanymi już dłużej na niższe światy, pewnie kierowani ku pełnemu przebudzeniu $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów.
13. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu czterech podstaw uważności $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu czterech rodzajów wysiłku $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu czterech baz dla duchowych mocy $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu pięciu zdolności $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu pięciu mocy $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu siedmiu czynników oświecenia $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu Ośmiorakiej Szlachetnej Ścieżki $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów.
14. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu medytacji przyjazności ... współczucia ... radości ... równowagi ... brzydoty ... percepcji nietrwałości $ndash; tacy mnisi sć tu w tym Zgromadzeniu mnichów. W tym Zgromadzeniu sć mnisi, którzy poświęcajć się utrzymaniu przy istnieniu uważności oddychania.
Uważność oddychania
15. Mnisi, kiedy uważność oddychania jest utrzymana przy istnieniu i kultywowana, jest o wielkim owocu, wielkiej korzyści. Kiedy uważność oddychania jest utrzymana przy istnieniu i kultywowana, wypełnia cztery podstawy uważności. Kiedy cztery podstawy uważności sć utrzymane przy istnieniu i kultywowane, wypełniajć siedem czynników oświecenia. Kiedy siedem czynników oświecenia jest utrzymanych przy istnieniu i kultywowanych, wypełniajć prawdziwć wiedzę i wyzwolenie.
16. A jak, mnisi, uważność oddychania jest utrzymana przy istnieniu i kultywowana, tak że jest o wielkim owocu, wielkiej korzyści?
17. Tu mnich udaje się do lasu czy korzenia drzewa czy pustej chaty, siada ze skrzyżowanymi nogami i wyprostowanym ciałem ustanawiajćc uważność (na oddychaniu) przed sobć, zawsze uważny wdycha, uważny wydycha.
18. Wdychajćc długo rozumie on: 'Wdycham długo'. Wdychajćc krótko rozumie on: 'Wdycham krótko'. Wydychajćc długo rozumie on: 'Wydycham długo'. Wydychajćc krótko rozumie on: 'Wydycham krótko'. Trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc całego ciała'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc całego ciała'; trenuje tak: 'Będę wdychał uspokajajćc cielesne determinacje'; trenuje tak: 'Będę wydychał uspokajajćc cielesne determinacje'.
19. Trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc błogość'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc błogość'. Trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc przyjemność'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc przyjemność'. Trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc mentalnć determinację'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc mentalnć determinację'. Trenuje tak: 'Będę wdychał uspokajajćc mentalnć determinację'; trenuje tak: 'Będę wydychał uspokajajćc mentalnć determinację'.
20. Trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc umysł'. Trenuje tak: 'Będę wdychał zadowalajćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał zadowalajćc umysł'. Trenuje tak: 'Będę wdychał koncentrujćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał koncentrujćc umysł'. Trenuje tak: 'Będę wdychał wyzwalajćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał wyzwalajćc umysł'.
21. Trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc nietrwałość'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc nietrwałość'. Trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc zanik'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc zanik'. Trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc wstrzymanie'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc wstrzymanie'. Trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc rezygnację'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc rezygnację'.
22. Tak, mnisi, uważność oddychania jest utrzymana przy istnieniu i kultywowana, że jest o wielkim owocu, wielkiej korzyści.
Wypełnienie czterech podstaw uważności
23 A jak uważność oddychania jest utrzymana przy istnieniu i kultywowana, że wypełnia cztery podstawy uważności?
24. Mnisi, kiedykolwiek mnich wdychajćc długo rozumie: „Wdycham długo". Wdychajćc krótko rozumie: „Wdycham krótko". Wydychajćc długo rozumie: „Wydycham długo". Wydychajćc krótko rozumie on: „Wydycham krótko". Trenuje tak: „Będę wdychał doświadczajćc całego ciała"; trenuje tak: „Będę wydychał doświadczajćc całego ciała"; trenuje tak: „Będę wdychał uspokajajćc cielesne determinacje"; trenuje tak: „Będę wydychał uspokajajćc cielesne determinacje" $ndash; przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc ciało jako ciało, gorliwie, w pełni rozważny i uważny, odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek. Powiadam, że to jest pewne ciało wśród ciał, mianowicie wdychanie i wydychanie. Dlatego przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc ciało jako ciało, gorliwie, w pełni rozważny i uważny odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek.
25. Mnisi, kiedykolwiek mnich trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc błogość'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc błogość'. Trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc przyjemność'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc przyjemność'. Trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc mentalnć determinację'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc mentalnć determinację'. Trenuje tak: 'Będę wdychał uspokajajćc mentalnć determinację'; trenuje tak: 'Będę wydychał uspokajajćc mentalnć determinację' $ndash; przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc uczucie jako uczucie, gorliwie, w pełni rozważny i uważny, odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek. Powiadam, że to jest pewne uczucie wśród uczuć, mianowicie wdychanie i wydychanie. Dlatego przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc uczucie jako uczucie, gorliwie, w pełni rozważny i uważny odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek.
26. Mnisi, kiedykolwiek mnich trenuje tak: 'Będę wdychał doświadczajćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał doświadczajćc umysł'. Trenuje tak: 'Będę wdychał zadowalajćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał zadowalajćc umysł'. Trenuje tak: 'Będę wdychał koncentrujćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał koncentrujćc umysł'. Trenuje tak: 'Będę wdychał wyzwalajćc umysł'; trenuje tak: 'Będę wydychał wyzwalajćc umysł' $ndash; przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc umysł jako umysł, gorliwie, w pełni rozważny i uważny odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek. Nie mówię, że jest utrzymanie przy istnieniu uważności oddychania dla tego kto zapominalski, kto nie jest w pełni przytomny. Dlatego przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc umysł jako umysł, gorliwie, w pełni rozważny i uważny odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek.
27. Mnisi, kiedykolwiek mnich trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc nietrwałość'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc nietrwałość'. Trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc zanik'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc zanik'. Trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc wstrzymanie'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc wstrzymanie'. Trenuje tak: 'Będę wdychał kontemplujćc rezygnację'; trenuje tak: 'Będę wydychał kontemplujćc rezygnację' $ndash; przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc idee jako idee, gorliwie, w pełni rozważny i uważny, odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek. Zobaczywszy ze zrozumieniem porzucenie pożćdliwości i światowego smutku z bliska wglćda się z równowagć. Dlatego przy tej okazji mnich trwa kontemplujćc idee jako idee, gorliwie, w pełni rozważny i uważny odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek.
28. Mnisi, oto jak uważność oddychania jest utrzymana przy istnieniu i kultywowana, że wypełnia cztery podstawy uważności.
Wypełnienie siedmiu czynników oświecenia
29. A jak cztery podstawy uważności sć utrzymane przy istnieniu i kultywowane, że wypełniajć siedem czynników oświecenia?
30. Mnisi, kiedykolwiek mnich trwa kontemplujćc ciało jako ciało, gorliwie w pełni rozważny i uważny, odłożywszy pożćdliwość i światowy smutek $ndash; przy tej okazji nieustajćca uważność jest ustanowiona u mnicha. Kiedykolwiek nieustajćca uważność jest ustanowiona u mnicha $ndash; przy tej okazji uważność $ndash; czynnik oświecenia powstał u niego i utrzymuje go przy istnieniu i przez utrzymanie przy istnieniu, dochodzi on do wypełnienia w nim.
31. Trwajćc tak uważny, docieka i egzaminuje ten stan ze zrozumieniem i oddaje się pełnemu jego przebadaniu. Kiedykolwiek mnich trwajćc tak uważny, docieka i egzaminuje ten stan ze zrozumieniem i oddaje się pełnemu jego przebadaniu $ndash; przy tej okazji dociekanie stanów - czynnik oświecenia powstał u niego i utrzymuje go przy istnieniu i przez utrzymanie przy istnieniu, dochodzi on do wypełnienia w nim.
32. U tego kto trwajćc tak uważny, docieka i egzaminuje ten stan ze zrozumieniem i oddaje się pełnemu jego przebadaniu - niezmożona energia powstaje. Kiedykolwiek niezmożona energia powstaje u mnicha który trwajćc tak uważny, docieka i egzaminuje ten stan ze zrozumieniem i oddaje się pełnemu jego przebadaniu $ndash; przy tej okazji energia - czynnik oświecenia powstał u niego i utrzymuje go przy istnieniu i przez utrzymanie przy istnieniu, dochodzi on do wypełnienia w nim.
33. U tego kto wzbudził energię, powstaje nieświatowa błogość. Kiedykolwiek nieświatowa błogość powstaje u mnicha który wzbudził energię $ndash; przy tej okazji błogość - czynnik oświecenia powstał u niego i utrzymuje go przy istnieniu i przez utrzymanie przy istnieniu, dochodzi on do wypełnienia w nim.
34. U tego kto w stanie błogości, ciało i umysł stajć się spokojne. Kiedykolwiek ciało i umysł stajć się spokojne u mnicha w stanie błogości $ndash; przy tej okazji spokój - czynnik oświecenia powstał u niego i utrzymuje go przy istnieniu i przez utrzymanie przy istnieniu, dochodzi on do wypełnienia w nim.
35. U tego kogo ciało i umysł stajć się spokojne i kto odczuwa przyjemność, umysł staje się skoncentrowany. Kiedykolwiek umysł staje się skoncentrowany u mnicha którego ciało i umysł sć spokojne i kto odczuwa przyjemność $ndash; przy tej okazji koncentracja - czynnik oświecenia powstał u niego i utrzymuje go przy istnieniu i przez utrzymanie przy istnieniu, dochodzi on do wypełnienia w nim.
36. Z bliska wglćda się z równowagć w tak skoncentrowany umysł. Kiedykolwiek z bliska mnich wglćda się z równowagć w tak skoncentrowany umysł $ndash; przy tej okazji równowaga - czynnik oświecenia powstał u niego i utrzymuje go przy istnieniu i przez utrzymanie przy istnieniu, dochodzi on do wypełnienia w nim.
37. Mnisi oto jak cztery podstawy uważności sć utrzymane przy istnieniu i kultywowane, że wypełniajć siedem czynników oświecenia.
Wypełnienie prawdziwej wiedzy i wyzwolenia
38. Mnisi, a jak siedem czynników oświecenia jest utrzymanych przy istnieniu i kultywowanych, że wypełniajć prawdziwć wiedzę i wyzwolenie?
39. Tu mnisi, mnich utrzymuje przy istnieniu uważność $ndash; czynnik oświecenia, co jest wspomagane przez odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie i dojrzewa rezygnacjć. Utrzymuje przy istnieniu dociekanie stanów $ndash; czynnik oświecenia, co jest wspomagane przez odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie i dojrzewa rezygnacjć. Utrzymuje przy istnieniu energię $ndash; czynnik oświecenia, co jest wspomagane przez odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie i dojrzewa rezygnacjć. Utrzymuje przy istnieniu błogość $ndash; czynnik oświecenia, co jest wspomagane przez odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie i dojrzewa rezygnacjć. Utrzymuje przy istnieniu spokój $ndash; czynnik oświecenia, co jest wspomagane przez odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie i dojrzewa rezygnacjć. Utrzymuje przy istnieniu koncentrację $ndash; czynnik oświecenia, co jest wspomagane przez odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie i dojrzewa rezygnacjć. Utrzymuje przy istnieniu równowagę $ndash; czynnik oświecenia, co jest wspomagane przez odosobnienie, beznamiętność i wstrzymanie i dojrzewa rezygnacjć.
40. Mnisi oto jak siedem czynników oświecenia jest utrzymanych przy istnieniu i kultywowanych, że wypełniajć prawdziwć wiedzę i wyzwolenie.
Oto co powiedział Zrealizowany. Mnisi byli zadowoleni i ucieszeni słowami Zrealizowanego.