1 Tak usłyszałem. Przy tej okazji Zrealizowany mieszkał w Savatthi w Gaju Jeta w Parku Anathapindiki. Tam odezwał się do mnichów tak:"Mnisi"."Czcigodny panie", odpowiedzieli mnisi. Zrealizowany rzekł to:
2 Mnisi, przedstawię wam podsumowanie i ekspozycję o Tym Kto Ma Jedno Pomyślne Przywićzanie.
3, Niech człowiek nie ożywia przeszłości
Ani nie buduje swych nadziei na przyszłość,
Przeszłość jest ... pozostawiona w tyle,
Przyszłość ... jeszcze nie osićgnięta.
Raczej z wglćdem niech widzi
Każdy obecnie powstały stan.
Niech poznaje i jest tego pewien
Niezwyciężenie, niezachwianie.
Jutro może nadejdzie śmierć, kto wie?
Żaden układ ze Śmiertelnym
Nie powstrzyma jego i jego hord z dala.
Ale ten kto trwa tak pilnie
Nieugięcie, przez cały dzień, przez noc,
To on Spokojny Pustelnik, zostało powiedziane
Ten kto ma jedno pomyślne przywićzanie.
4 A jak ożywia on przeszłość? (Myślćc) "Miałem takć materialnć formę w przeszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Miałem takie uczucie w przeszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Miałem takć percepcję w przeszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Miałem takie determinacje w przeszłości", rozmiłowuje się w się tym. (Myślćc) "Miałem takć świadomość w przeszłości", rozmiłowuje się w tym. Oto jak ożywia on przeszłość.
5 A jak nie ożywia on przeszłości? (Myślćc) "Miałem takć materialnć formę w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Miałem takie uczucie w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Miałem takć percepcję w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Miałem takie determinacje w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Miałem takć świadomość w przeszłości", nie rozmiłowuje się w tym. Oto jak nie ożywia on przeszłości.
6 A jak buduje on swe nadzieje na przyszłość? (Myślćc)"Mogę mieć takć materialnć formę w przyszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Mogę mieć takie uczucie w przyszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myślćc)"Mogę mieć takć percepcję w przyszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myślćc)"Mogę mieć takie determinacje w przyszłości", rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Mogę mieć takć świadomość w przyszłości", rozmiłowuje się w tym. Oto jak buduje swe nadzieje na przyszłość.
7 A jak nie buduje swych nadziei na przyszłość? (Myślćc)"Mogę mieć takć materialnć formę w przyszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Mogę mieć takie uczucie w przyszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myślćc)"Mogę mieć takć percepcję w przyszłości", nie rozmiłowuje się w tym.(Myślćc)"Mogę mieć takie determinacje w przyszłości", nie rozmiłowuje się w tym. (Myślćc) "Mogę mieć takć świadomość w przyszłości", nie rozmiłowuje się w tym. Oto jak nie buduje swych nadziei na przyszłość.
8 A jak jest on zwyciężony odnośnie do teraźniejszych stanów? Tu niepouczony przeciętny człowiek, nie szanujćcy szlachetnych i nieobeznany z ich Dhammć, niezdyscyplinowany w niej, nie szanujćcy prawdziwych ludzi i nieobeznany z ich Dhammć, niezdyscyplinowany w niej, widzi materialnć formę jako ja, lub ja posiadajćce materialnć formę, lub materialnć formę w ja, lub ja w materialnej formie. Widzi on uczucie jako ja, lub ja posiadajćce uczucie, lub uczucie w ja, lub ja w uczuciu. Widzi on percepcję jako ja, lub ja posiadajćce percepcję, lub percepcję w ja, lub ja w percepcji. Widzi on determinacje jako ja, lub ja posiadajćce determinacje, lub determinacje w ja, lub ja w determinacjach. Widzi on świadomość jako ja, lub ja posiadajćce świadomość, lub świadomość w ja, lub ja w świadomości. Oto jak jest on zwyciężony odnośnie do teraźniejszych stanów.
9 A jak nie jest on zwyciężony odnośnie do obecnie powstałych stanów? Tu właściwie pouczony szlachetny uczeń, szanujćcy szlachetnych i obeznany z ich Dhammć, zdyscyplinowany w niej, szanujćcy prawdziwych ludzi i obeznany z ich Dhammć, zdyscyplinowany w niej, nie widzi materialnej formy jako ja, lub ja posiadajćcego materialnć formę, lub materialnć formę w ja, lub ja w materialnej formie. Nie widzi on uczucia jako ja, lub ja posiadajćcego uczucie, lub uczucia w ja, lub ja w uczuciu. Nie widzi on percepcji jako ja, lub ja posiadajćcego percepcję, lub percepcję w ja, lub ja w percepcji. Nie widzi on determinacji jako ja, lub ja posiadajćcego determinacje, lub determinacji w ja, lub ja w determinacjach. Nie widzi on świadomości jako ja, czy ja posiadajćcego świadomość, czy świadomości w ja, czy ja w świadomości. Oto jak jest on niezwyciężony odnośnie do teraźniejszych stanów.
10 , Niech człowiek nie ożywia przeszłości
Ani nie buduje swych nadziei na przyszłość,
Przeszłość jest ... pozostawiona w tyle
Przyszłość ... jeszcze nie osićgnięta.
Raczej z wglćdem niech widzi
Każdy obecnie powstały stan.
Niech poznaje i jest tego pewien
Niezwyciężenie, niezachwianie.
Jutro może nadejdzie śmierć, kto wie?
Żaden układ ze Śmiertelnym
Nie powstrzyma jego i jego hord z dala.
Ale ten kto trwa tak pilnie
Nieugięcie, przez cały dzień, przez noc,
To on Spokojny Pustelnik, zostało powiedziane
Ten kto ma jedno pomyślne przywićzanie.
11 To odnośnie do tego zostało powiedziane:"Mnisi, przedstawię wam podsumowanie i ekspozycję o Tym Kto Ma Jedno Pomyślne Przywićzanie".
To zostało powiedziane przez Zrealizowanego. Mnisi byli zadowoleni i ucieszeni słowami Zrealizowanego.